会について
基本文章の前文、会の統治原理、所属議員と滋賀守山党を紹介します。
前文 結党宣言
『日本大調和会 基本文章』令和8年10月1日 正本版
日本は悠久の昔、大陸から離れ、海に抱かれながら、長い歴史と独自の文化を育んできた、かけがえのない国です。
皇統は、この国を大和として一つに結び、二千数百年の歴史をつないできました。
遠くはローマやペルシアの文化にも触れ、インドの聖人に敬意を表し、中国大陸の様々な王朝の影響も受けてきました。
そして、現在は海を渡ってきた嵐に吹かれ、日出づる国は、山桜が霞むところにいます。
私たちは、その美しい国『日本』の元の姿を取り戻し、新しい音色で世界に調和を奏でます。
皇統、国土、言葉、歴史、文化、自然と家族の営みは、幾世代もの仕事と祈りによって今へ届きました。
私たちは、その悠久の歩みの途中に立っています。
私たちは、日本の歴史を貫いてきた皇統を、国家の歴史的継続性の基軸とします。
男系男子による皇統の継承を守り、天皇を日本国及び日本国民統合の象徴、歴史と伝統の礎として敬います。
私たちは、国民を大御宝として尊ぶ統治理想を、『シラスの政(まつりごと)』として敬います。天皇の祭りと祈りは国民の安寧を願うお務めとして受け止め、国民は互いに兄弟として、現在の政治を担います。
私たちは、この「シラス」の統治精神を、今後の日本の国の方針として再定義します。
政治とは、今を生きる国民の安寧を守り、受け継いだ日本を手入れし、国の力を育て、未来の選択肢を増やす営みです。
一人ひとりが自らの人生を大切にしながら、相手の立場を思い、社会への責任を担い、受け継いだものを次の世代へ渡す。
私と貴方と社会を結ぶ横の軸。過去と先祖と未来と子孫を結ぶ縦の軸。
この軸があって、初めて政治を語ることができます。
人類は一つの一族であり、四海の内、皆兄弟です。私たちは、家族への愛を出発点に、すべての子を我が子と考え、その心を故郷へ、日本へ、世界へ及ぼします。近くから始めることは、遠くを閉ざす理由にはなりません。
兄弟であることは、互いの違いを侵さない理由です。同じになる理由ではありません。私たちは、その心を礼をもって及ぼします。
大調和とは、異なる軸を持つ様々な立場の人々が、それぞれの尊厳と役割を保ち、事実を共有し、互いに論じ、公正な手続で決め、ともに結果を引き受ける秩序です。
私たちは、日本の地域の違いを国の力へ結び、世代の違いを未来への知恵へ結びます。
そして、その不断の努力を世界の大調和につなげます。
日本は自らの足で立ち、互いの主権、歴史、文化を尊重する国々と、世界の平和と繁栄を築きます。
戦後百年、日本国憲法百年が近づく令和の今、日本は次の百年の入口に立っています。
日本のかたちを国民参加で定め、日本の自然と文化と日本人を大切にしながら、次の時代を築きます。
先人から受け継いだ『日本』に責任を持ち、今を生きる国民の安寧に尽くし、未来の日本人へ、未来の家族へ、より良い『日本』を引き渡す。
この志をもって、私たちは、日本大調和会を結党します。
立憲公徳民主主義
公の力を誰がどう使い、その結果を誰が確かめられるか。会の統治原理を三つの言葉で示します。
- 立憲
- 憲法と法が、権力の根拠と限界を定めます。
- 公徳
- 預かった力を、公のため、人々の暮らしのために使います。
- 民主主義
- 国民が論じ、手続に従って決め、結果を確かめ、必要があれば改めます。
皇統と国民主権
会は男系男子による皇統の継承を重んじ、天皇を日本国と日本国民統合の象徴として敬います。国政の判断は国民から権限を託された者が行い、その理由を説明し、国民の検証を受けます。
「シラス」を今の仕事に
政治を預かる者は、人々の暮らしを知り、寄せられた声に答え、判断の経緯を記録して次の人に託す。この務めを、会は古典の「知らす」に学んでいます。
所属議員と地域組織
地域組織・滋賀守山党の紹介へ決めた理由と異論を残す
政策を選んだ理由、必要なお金、実施後に何を確かめるかを示します。結党一周年を最初の再検証の機会とし、基本文章も見直しの対象とします。判断を確かめたい方は、原文と解説をお読みいただけます。
会の活動に参加する
入会や協議会への参加のほか、個人寄付での応援についてもご案内しています。

